MARKIZ TORAUT:
HUKUM MENAMBAH SHOLAT TARAWIH LEBIH DARI TIGA BELAS RAKAAT
عنوان الفتوى: حكم الزيادة على ثلاث عشرة ركعة في التراويح(1)
السؤال: الحديث الذي أخرجه البخاري قام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصحابه ثلاثًا، ثم ترك خشية أن تفرض عليهم، وكان الناس يصلون لأنفسهم حتى خرج عمر وهم أوزاع فجمعهم على أبي بن كعب قال السائب بن يزيد: لما جمع عمر الناس على أبي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة، هل هذا دليل على جواز التراويح عشرين ركعة؟
الإجابة: هذه الرواية ضعيفة، وكل ما جاء في صلاة التراويح عشرين ركعة لا يثبت منه شيء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما جاء عن عمر أنه صلى بهم أحد عشر ركعة، كما أبانه العلامة الألباني رحمه الله في رسالة قيام الليل.
وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فتقول: كانت صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بعد صلاة العشاء إلى الفجر أحد عشر ركعة(2)، فليجعل تنفله دائرًا على هذا المعنى، وعلى هذا الثابت الوارد كما ترى، وتحية المسجد، وإذا توضأ وأراد أن يصلي؛ لحديث بلال(3)، ما تطهرت طهورًا إلا صليت ما كتب لي، وإذا أراد أن يستخير حصل له أمر وأراد أن يستخير كل هذه ما يحسبها من قيام الليل.
----------------------
(1) شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
(2) رواه البخاري (1147)، ومسلم (738).
(3) رواه البخاري (1149)، ومسلم (2458).
تم ارسال هذه الرسالة عن طريق برنامج مجموع فتاوى الشيخ يحيى الحجوري:
http://market.android.com/details?id=com.musa.fatwa_alhajoori
PERTANYAAN:
Syaikh kami Yahya bin 'Ali Alhajuri hafidzahullah ditanya:
Hadits yang dikeluarkan oleh Al Bukhari; Nabi shallallahu alaihi wa sallam shalat malam bersama sahabatnya tiga hari, kemudian meninggalkan hal itu khawatir kalau hal itu diwajibakan atas mereka, kemudian orang-orang shalat masing2 sendiri hingga Umar keluar sementara mereka berpencar kemudian beliau mengumpulkan mereka untuk shalat diimami oleh Ubai bin Ka'b
As Saib bin Yazid berkata: ketika Umar mengumpulkan manusia dibelakang Ubai bin Ka'b ketika itu beliau shalat sebanyak 20 rakaat, apakah ini dalil bolehnya shalat tarawih 20 rakaat?
JAWABAN:
ini adalah riwayat yang lemah (dhoif), dan semua riwayat yang datang menunjukkan shalat tarawih 20 rakaat tidak tsabit sedikitpun dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam,
Dan riwayat dari Umar bahwasanya beliau shalat bersama mereka sebelas rakaat, sebagaimana yang diterangkan oleh Al 'Allamah Al Albani rahimahullah pada risalah Qiyamul Lail.
Dan Ummul Mukminin Aisyah rhadiyallahu anha berkata: adalah shalat Nabi shallallahu alaihi wa sallam mulai dari setelah shalat isya hingga fajar adalah sebelas rakaat. Jadi beliau menjadikan shalat nafilah Nabi shallallahu alaihi wa sallam berkisar seputar makna ini. Dan inilah yang tsabit dan datang dalil tentangnya sebagaimana kamu lihat.
Dan tahiyyatul masjid, dan aoabila dia berwudhu kemudian ia hendak shalat; sebagaimana hadits Bilal: tidaklah saya berwudhu dengan suatu wudhu melainkan aku shalat apa yang ditetapkan untukku, dan apabila dia ingin shalat istikharah apabila dia punya perkara dan hendak shalat istikharah semua ini dia tidak hitung sebagai qiyamul lail.
Oleh ustad siddiq hafidzahulloh Via channel Markiz Toraut